編者按：

（01）

【劉氏家訓】勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——三國時期蜀漢開國皇帝劉備《敕后主辭》

【品讀】這句家訓是劉備臨死之前給阿斗劉禪留下的一句話。講的是做人的道理，再小的事，只要是好事，都要去做，而再小的事，只要是壞事，就千萬不能沾染。雖然好的事很小，但小善積多了就成為大善，小的壞事做多了，卻足以成為大惡。“積善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，劉氏家訓也同樣如此。“惟賢惟德，能服于人。”只有才能高、品德好，才能使人信服、佩服。劉備為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱贊。

（02）

【諸葛氏家訓】靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——三國·蜀漢丞相諸葛亮《誡子書》

【品讀】以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。學習是一個緩慢枯燥的過程，在枯燥中尋求學習的樂趣。不清心寡欲就不能使自己志向明確堅定，不安靜就不能長期刻苦學習以實現理想。

（03）

【梁氏家訓】積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

--北宋戶部尚書梁燾《家庭談訓》

【品讀】與人為善，積德行善，家庭平安吉祥，用善教育人，用德感化人，用善滋養人。取人為善，助人為樂，人與人之間相互幫助，善的源泉綿延不絕。作惡壞德的，必有更多的禍殃。

（04）

【顏氏家訓】父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

——南北朝—隋朝教育家顏之推《顏氏家訓》

【品讀】在家風建設中，父母首先要修身，自覺踐行家庭美德，才能成為子女學習的榜樣，丈夫首先要修身，踐行家庭美德，做事合乎仁義，才能成為妻子的榜樣。哥哥或姐姐首先修身，踐行家庭美德，才能成為弟弟或妹妹的榜樣。家庭和睦的主導權在于上行下效，在長輩而不在晚輩。顏之推提倡“實學”，主張知識分子要接觸社會實際生活，學習經世致用的知識，學習農業生產知識。

（05）

【姚氏家訓二則】

（1）咬得菜根，百事可做。驕養太過的，好看不中用。

——明·姚舜牧《藥言》

【品讀】常吃粗茶淡飯的人，各種事情都能做好；驕生慣養過分的，樣兒好看， 但不能干什么事。人如果常以菜根為食，就說明能不畏艱苦，那么做什么事都沒什么難的了。旨在教育子弟培養其樸素、踏實的德性。

（2）一孝立，萬善從，是為孝子，是為完人。

——明·姚舜牧《藥言》

【品讀】一個人只要把一個“孝”字立起來，就會帶動所有的美德善行，就可以稱得上孝子，稱得上有道德的人。古人云：“百善孝為先”從古代社會到現代社會，從繁華城市到偏僻村野，從帝王將相到布衣百姓，無不把“孝”視為立身之基、齊家之本。孝悌是做人之本，孝心是善德之根，孝行為百行之先，為人處世，只要具備孝心孝行，就能收獲人生的快樂和幸福。中國傳統文化所倡導的孝道，正是借助家訓這一載體，深深融進了中國人的日常生活，滲透到每一個炎黃子孫的骨髓里。

（06）

【張氏家訓】人家不論貧富，貴賤，只內外勤謹，守禮畏法，尚謙和，重廉恥，便是好人。

——清·張履復《訓子語》

【品讀】一個家庭不論貧窮富貴、高低貴賤，只要庭內勤儉，庭外謹慎，尊重禮儀，遵守法紀，崇尚謙虛平和，注重廉操與知恥，就是有道德的好人家。張履復告誡子女：“知恥”是最起碼的做人準則。廉恥是成就好家風的必要條件，不講廉恥的家庭或家族必然會遭人唾棄。舉國之人都要樹立正確的榮辱觀，知善知惡，知是知非，知榮知恥，中華民族才能免受凌辱，才能由弱變強，實現偉大復興。

（07）

【蘇軾家訓】忠厚傳家久，詩書繼世長。

——北宋·蘇軾《三槐堂銘》

【品讀】忠厚傳家久：意思是將忠誠、厚道的道德品質世世代代傳下去。或具有忠誠、厚道的道德品質的家庭，能夠長久地綿延下去。詩書繼世長：認真讀書，學習前人優秀品質，可以使家族長久地發展下去。

小時候，在康莊老家，每逢春節，爺爺帶著我貼春聯，街門上書寫的內容就是“忠厚傳家久，詩書繼世長。”這兩句話，無聲地昭示著爺爺對子孫修身立德、讀書成才、光大門楣的殷殷期望。忠厚傳家，詩書繼世，在某種程度上，幾乎可以被視為全體中國人共同的家訓。

（08）

【父子宰相家訓】清代名臣張英與其子張廷玉撰寫的家訓。張英撰寫的《聰訓齋語》和張廷玉撰寫的《澄懷園語》被奉為修身齊家的典范，傳誦不息。

（1）“書卷乃養心第一妙物。”

【品讀】讀書怡情益智，修德處世；讀書陶冶情操，培育人品。讀書明理繼世，明白處世做人之理，明白立身行道之理，明白修齊治平之理。教育子孫崇德尚文，做第一等好人。人心靈敏異常，活動非凡，不能過于勞累，也不能過于放逸，只有讀書可以頤養它。用磁石養針，用書卷養心，書卷才是養心的第一妙物。

閑適無事的人，終日不看書，起居出入，身心就沒有地方棲息，耳目就沒有地方安頓，勢必心意顛倒，妄相生嗔，處在逆境不快樂，處在順境也不快樂。讀書可以安心修性、寡欲益行，能靜下心來讀書的人，總不會過得太差。唯有讀書能致遠，胸懷文墨行天下，讀書改變命運，讀書創造財富，讀書傳家繼世，讀書成就未來。要想做大事業沒有文化不行，不讀書不行。只有讀書，開闊視野，才有大智慧、大格局。只有讀書，才能飛得更高，走得更遠。

（2）讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。

【品讀】認真讀書的人會受到別人的尊敬，謹守田產的人不會受到饑餓的威脅，積德行善的人不會傾覆倒下，慎重選擇交友對象的人不會一敗涂地。

張英撰寫的家訓《聰訓齋語》，是留給后世的一份寶貴精神財富。他集自己一生官場仕途、為人處世的經歷體會，以“立品、讀書、養身、擇友”為主要內容，要求子孫“務本力田、隨分知足”，在日常生活中感悟讀書、立身、做人、持家的道理。

要求子孫廉儉禮讓，謹言慎行，勤苦讀書、樂聞規勸，嚴格要求自己，做一個對社會有益的人。要求子孫“治家之道，謹肅為要。”管理好家庭，教育好家人，為人處世要懂得謙讓，應做到敦厚謙謹、慎言守禮。這便是張英富有遠見的地方。

告訴子孫加強“自我修身，惟有四事：一曰立品，二曰讀書，三曰養身，四曰儉用。”意思是說為人處世，自我修身首先要講究立德樹人，鑄就健全的人格。平和處世，與人為善、寬厚謙恭，謙讓友敬，更是家道昌隆的必要條件。

其次讀書亦為立品，所謂“進退安雅，言談有味”三是維系家庭生活，保養好身體，健康是人生第一財富。四是儉可養廉，儉以養德，節儉有助于養成質樸勤勞的德操，平素儉省亦能家庭富裕。

祖輩的懿德嘉行，父母的言傳身教，造就了張英敬慎廉儉、謙和禮讓的官德人品，張英教育子孫后代如何持家治國、立身做人，張氏家族形成了優良家風，人才輩出，從張英開始，家族中相繼為官者代不乏人，有12人位列翰林。其子張廷玉官至保和殿大學士兼吏部尚書、軍機大臣。孫輩也有內閣大學士、兵部尚書。

張氏家族的昌盛，得益于良好的家訓、家風的教誨和熏陶。得益于張英言傳身教以及獨特的訓子戒律，得益于淡泊致遠、詩書傳家的優秀家風。

（09）

【清·鄭板橋家訓】夫讀書中舉、中進士、做官，此是小事，第一要明理做個好人。

【品讀】鄭板橋告誡家人，當官事小，做人第一，在封建時代，讀書當官，仕途經濟是一脈相承的，他能將做人置于當官之上實屬開明之至，難能可貴。做一個好人，遠比做一個成功人士更重要。

做個好人，好人就是沒有時間去做壞事的人。好好讀書，豐富自己，提升自己，用一生的時間做二世的事，活出三輩子的精彩來。把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去，把有限的生命投入到為人民做好事之中去，不做壞事，不做損人利己的事，做一個對社會有用的人。

（10）

【清·張之洞家訓】兄弟不可爭產，志須在報國，勤學立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。

【品讀】這是張之洞的臨終遺言。訓言告誡子孫兄弟之間不可因為爭奪財產而鬧不和睦，要立志報國，勤奮學習，樹立良好的品格；做個善良之人。與人交往的時候，要看清對方的品行，辨清君子小人，不能和小人同流合污。遠離三觀不合之人，可謂是道不同不相為謀。

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來源：隴西縣教育局官方微信公眾平臺

審核｜吉 煜

編輯｜雷力強

來源｜家風家訓

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