借茶修為，以茶養德。（王瓊）

茶不是宗教，但對于王瓊來說，卻是一生的信仰。

“一杯茶，最自然，太樸素，又極具攝受力。我們有所規矩的泡茶，回到真實里去喝茶。讓著一杯茶健康身體，安住心神。真正地讓我們從物質到精神，享用一杯茶的全部。”

NO1.那個屬于茶藝的年代

1996年，第一家“和靜園茶藝”，落地生根在沈陽，彼時，王瓊31歲。同年，臺北嘉義，李曙韻也剛剛主持"人澹如菊茶書院”的創立。而在2年前，林治辭去財政局的領導工作，在武夷山創辦了六如茶文化研究所……

不同于，大家想象中的風花雪月，初期的茶藝館經營多少有點掙扎，1989年，吳雅真在福建省博物館創辦的茶藝館，僅僅支撐了三年。于此同期，浙江農學院，拒絕了莊晚芳讓其開茶館的童啟慶，用著不銹鋼，搪瓷的托盤，完成了與臺灣首批來訪專家的交流……

但是那個年代，屬于大陸茶藝。

NO2.桃李天下

初識王瓊，是通過其2003年錄制的《中國茶道經典》系列教學的光盤。2010年，小悅君的學校，還是用70寸的背投大電視配合影碟機播放它。于是，這套暢銷的光盤，也給王瓊帶來了許多她并不知道的學員。

時間一晃又是九年，社交電商時代，社群分銷帶來了不一樣的變化。千聊+荔枝微課+小鵝通，三個渠道的覆蓋的學員人次達到了98873。再加上和靜茶修學堂走出的數千名學員。10萬桃李，已然遍布天下。

NO3.借茶修為 以茶養德

從和靜茶藝館到和靜茶人會館，再到和靜茶修學堂。王瓊對茶的感悟，也在不斷加深。

“泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦嘉。”和靜園的茶室，纖塵不染，地板可以倒映出人的影子。就在這樣的環境中，正坐，微笑，致禮，茶湯開始傾注。

王瓊說：“茶湯的最高境界就是平衡。每片葉子，每道湯，每個人都應如是。專注地泡茶，在一杯茶中澄明自己。觀者同頻了，就會感動。”

剔除多余的動作與器皿，尋求安靜中內省的力量。茶修，其實也就是借茶修為，以茶養德。對生命潛能的開發，充滿了不可想象的趣味和意義。就好比在一杯茶湯里的細細琢磨，因為王瓊相信，精微之處必有高尚的到達。

NO4.行茶十式

從一杯茶中汲取智慧，落實到具體實踐，其中很重要的一部分就是王瓊創立的“行茶十式”。

很多人喜歡上行茶十式，往往是從一段行茶視頻開始的，因為具有儀式感的過程，因為大道至簡的茶席表達，因為從容靜定的行茶狀態。

但是，令很多人選擇追隨和靜茶修，卻不僅僅局限于行茶十式的技法表達，而是在一路學習的過程中，在日日行茶的踐行中，開啟對精神生活的追求和生命意義的思考。

行茶一式：主客行禮

茶師入座

行15°示意禮

以示傳遞一份恭敬

同時可以安頓品茶氛圍

行茶二式：備茶

將備在茶葉罐里的茶旋轉傾倒于茶荷上

旋轉茶葉罐的手勢環抱內斂

四指并合，從外向內

行茶三式：溫器

主泡器內外溫熱徹底

以便干茶發香

每個動作心手合一，自然流暢

行茶四式：投茶、搖香、聞香、傳嗅

將主泡器置于胸前

搖香三次喚醒干茶

聞香時主泡器向內打開15°的縫隙

切忌對茶呼氣

行茶五式：溫杯

溫熱品茗杯

手語是茶人行茶時的表達

四指并攏拇指貼合“手容恭”

雙手協調動作，不越物不交叉

行茶六式：潤茶

注水及出湯的速度相對要快

潤茶的水棄于水盂

沒有多余的動作

行茶七式：泡茶

沖泡不同茶葉時的注水手法各有不同

觀

雙手捧起蓋碗

『觀照自我、覺知當下』

止

蓋碗平移到胸前

『知止中正、止語止念』

行

以太極的軌跡出湯

『內外兼修，重在踐行』

行茶八式：分茶

公杯底不朝向客人

均分茶湯

謙恭平等

行茶九式：請茶

雙手請茶 · 敬奉佳茗

行茶十式：品茶

左手執杯以為禮

右手托杯以為敬

感恩之心以為品

NO5.王瓊語錄

①一杯茶也讓我們回到簡單、單純。茶是非常方便的入道階梯。

②通過靜坐默觀、喝茶焚香，都是在慢慢規范我們外在的行為，慢慢形成習慣，人的自覺性就有了。

③為什么說看一幅字畫也是一種內心的滋養？古人賞字畫，香、光、時辰等等，都要一切剛剛好。

④一幅畫一定要是早上九點的太陽，從窗棱射進來，燃上一爐香，書童把畫軸緩緩打開，這一天就品這一幅畫。

⑤一點一點品讀，你說他怎么不寧靜？

⑥我們看東西，眼睛一掃，就看完了，其實是需要走進去的，這個意境，你想一下，畫面就在眼前了。中國人的審美是往里走的。

⑦每個人都想把自己變成一杯茶。

⑧喝茶喝到最后，空杯、無茶、無我，就是禪的境界了，喝茶就不需要手中有茶，只要心中有茶，但這杯茶還是必須要有的，又回來了。

⑨喝到無味至味。從另外一個角度，茶人也是奢華的，喝時間，喝精神。

⑩不是簡單一個色香味韻了。茶的世界也好，禪的世界也好，是無止境的。人們應該擁有這樣的美好。

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