【原文】

蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。

象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。

【翻譯】

蠱卦，大亨通，有利于跋涉大川。適宜于甲日的前三天與后三天。

彖辭說：蠱卦是剛健在上陰柔在下，柔順而靜止，這就是蠱卦。蠱卦大亨通，是因為天下因柔順而得到治理。利于跋涉大川，是因為要去做事。開始的前三天和后三天，是事情終結后又有新的開始，這是天道的運行規律。

象辭說：上卦為艮為山，下卦為巽為風，所以山下有風便是蠱卦的卦象。君子從這一卦象中受到啟示，教化人民培育美德。

【解讀】

遠古時代有些人會一種巫術。他們將一百種有劇毒的蟲子放到一個壇子里，然后把壇口封住埋在地下。壇子里的毒蟲互相攻擊，若干年后只剩下一條最毒的蟲子，這條蟲子便叫“蠱”。誰要是被這條蟲子咬傷，必死無疑。誰要是不小心把這條蟲子吃了，更是不堪設想。這條蟲子還可以迷亂人的心志，使被蠱者完全聽從于“蠱”的主人的安排。這個“蠱”可以使人毫無察覺地受到傷害，所以不但有寄生、腐敗的含義，還有誘惑、迷亂、淫邪等含義。蠱卦卦象為風在山下，逐漸把山掏空，最終坍塌，可在坍塌之前卻難以察覺。得此卦者往往因循茍且，姑息養奸，積弊已久，卻未誠實面對而導致愈來愈嚴重，這時需要治蠱、懲治腐敗。但蠱的形成是一個漫長的過程，要撥亂反正也不容易。物極必反，亂到了極點，治的局面就要出現，一亂一治，一治一亂，歷史的辯證法就是如此。矛盾越深，反而越有從根本上解決的辦法。這是一場艱苦的斗爭，需要有大的勇氣、決心和魄力，還要有周密謀劃、貫徹始終的科學精神，在治蠱開始之前要進行調查研究，計劃周密，作充分的準備；在開始以后更要堅決地監督執行，隨時地補救缺失。這樣才能真正地懲治腐敗，根治蠱害。

搖得蠱卦，從事宣傳、傳媒、廣告、招商引資等行業容易有發展。

初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。

初六：糾正父輩的過失，有這樣的好兒子，父輩可免去災難，雖有危難但最終會吉祥。

【原文】

象曰：干父之蠱，意承考也。

【翻譯】

象辭說：糾正父輩的過失，是振興父親的家業。

【解讀】

蠱害的產生是積久而成的，往往要經過一個世代才能充分表現出來。上代人造成的弊端，往往要到下一代人才能得到矯正。兒子繼承了家業，應當糾正父親遺留下來的弊病。糾正弊端是會帶來好處的，即使有危險也要糾正。這就好比漢武帝“獨尊儒術，罷黜百家”一改竇太后的治國方法；嘉慶帝殺貪官何，改變乾隆時期的政治格局一樣，為了最終的吉祥，必須要這樣做。

九二：干母之蠱，不可貞。

九二：糾正母親的過失，不可固執守正。

【原文】

象曰：干母之蠱，得中道也。

【翻譯】

象辭說：糾正母親的過失，符合中庸之道。

【解讀】

九二是剛柔并濟的難得之才。六五象征仍然在位的前輩領導，其個性陰辟，難以聽從正確意見。九二糾正這樣的前輩領導的弊端，不可操之過急，不能強行扭轉，以免把事情弄僵。而要委曲周旋，在可能情況下爭取治弊的最佳成效。

九三：干父小有悔，無大咎。

九三：糾正父輩的過失，會有小的憂悔，但無大的災難。

【原文】

象曰：干父之蠱，終無咎也。

【翻譯】

象辭說：糾正父輩的過失，最終不會有災難。

【解讀】

位卑者以剛正不阿的精神整治位尊者的積弊，這是難能可貴的，需要鼓勵提倡。以剛爻居于陽位，過于剛猛，整治父輩的弊病時會操之過急，有不當之處，會遇到挫折，感到小有悔恨。不過，行的是正直之道，失當時也能夠適度退讓，調整策略。因此雖然出了些小偏差，但沒有大過失，不必畏縮不前。蠱卦爻辭 六四：裕父之蠱，往見吝

六四：裕父之蠱，往見吝。

六四：縱容父輩的過失，前往會遇到憂吝。

【原文】

象曰：裕父之蠱，往未得也。

【翻譯】

象辭說：縱容父輩的過失，前往不會有所得。

【解讀】

治弊過寬成了問題。九三過于剛猛、雷厲風行，而六四相反，不是治弊的材料，膽小怕事、不負責任，投鼠忌器，不敢下手，能拖就拖、得過且過，只能姑息寬容，敷衍了事。蠱不是小災小病，不能拖延不治。如果長此以往，蠱將更深。如秦二世胡亥在趙高幫助下登上了王位。他繼承了父親的弊病，四處巡幸，刻石以歌頌秦朝。并且像他的父親一樣以嚴格的刑法治理國家。蠱卦爻辭 六五：干父之蠱，用譽

六五：干父之蠱，用譽。

六五：糾正父親的過失，用榮譽治理天下。

【原文】

象曰：干父之蠱；承以德也。

【翻譯】

象辭說：糾正父輩的過失，是因為能夠用道德繼承大業的緣故。

【解讀】

整治前人的積弊并非易事，過緩則姑息養奸，過急則增加阻力。九三失于急，六四失于緩，六五以剛柔相濟的中道治弊，恰到好處，因此取得成效。比如新中國成立初期，毛主席倡導人民勤儉節約、廉潔奉公、無私奉獻、不怕犧牲，結果社會風氣得到了很好的改善。人們不羨慕有錢有勢的人，卻贊揚道德高尚的人，這樣就使小人的勢力受到了制約與打擊。

上九：不事王侯，高尚其事。

上九：不侍奉王侯，并使自己的行為高尚。

【原文】

象曰：不事王侯，志可則也。

【翻譯】

象辭說：不去侍奉王侯，這種志向是可以效法的。

【解讀】

治弊之事發展到了六五已經大功告成，因此，上九爻談的就是治弊完成之后的行為。在完成的最后階段，功勞卓著、眾口交譽的人往往會經營自己的地位，產生稱王稱侯的欲望。此時，高尚的行為是功成身退，超然退出名利之爭，保持高潔。如果追求私欲的滿足，會反被名利權勢蠱惑，身受其害，又蠱害社會。因此，要防治人心之蠱。

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運勢：積弊已深，不能進展，氣運雜亂，艱難迷惑。應大膽改革，除舊布新。

事業：多事之秋，運氣不佳，事業衰落，應找出弊端，大膽求變，不惜冒險。

愛情：多有障礙艱難。朽木不可為雕，當棄則棄，再婚、另覓新侶為吉。

疾?。盒母固弁?，寒熱往來，或風勞氣急及瘡瘤，多為慢性病，宜往北方求醫。

經商：備受困擾，不應繼續走老路。應當機立斷，另外找尋出路。

訴訟：事關三五個人，開始是對方幫我，后來我侵犯對方，可找姓張的人和解。

出行：如果是三人同行，將有矛盾、口舌是非。若尋人，宜急不宜緩。

人生：煽動他人、著書立說能成就事業。仕途上沒有大發展。

三蠱食血之卦，以惡害義之象

蠱卦點睛

蠱象征衰敗時有新力量誕生，并最終使混亂的局面歸于平靜，此時利于建立新的功業。得蠱卦者往往是禍起蕭墻，機構內部出了嚴重的問題，善始而難善終。此時應大刀闊斧，將革命進行到底，推翻了重來，開辟新天地。

伯樂得此卦，知老馬將死

伯樂善于相馬，曾為楚王和秦公訪得數匹千里馬。據說伯樂曾發現一匹年老生病的千里馬，為它占得蠱卦，為腐爛之象，即知此馬將死。

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