很多家族，得以傳承百年，甚至千年之久，不是靠財(cái)富，而是德行，一種立根之本的德行。而一個(gè)家族的行為準(zhǔn)則，思想教化，做人之本，又全部凝結(jié)于家訓(xùn)之中。

“傳家有道惟存厚”，是曾國(guó)荃所寫(xiě)的一幅楹聯(lián)，"忠厚傳家，率真處世"便是他家子孫立身處世、持家治業(yè)之道。

家訓(xùn)不僅代表了各個(gè)家族的生存智慧，也是各家族繁衍壯大的真實(shí)寫(xiě)照。

諸葛氏家訓(xùn)：

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》

三國(guó)時(shí)期諸葛亮，官至丞相，被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚為忠武侯。雖然如此高官，但是諸葛亮依舊以“淡薄”、“寧?kù)o”來(lái)要求自己，要求家人。也許正是因?yàn)橹T葛亮這份淡薄之心，寧?kù)o之情，才讓諸葛亮做到一生“鞠躬精粹，死而后已。”讓諸葛亮的美名得以傳遍天下。

朱氏家訓(xùn)：

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

這句耳熟能詳?shù)拿湎氡卮蠹叶己芰私獍桑鱾髯顝V的勤儉持家訓(xùn)戒，成為中國(guó)傳統(tǒng)士子耕讀文化的標(biāo)志。

朱伯廬的治家格言一直為世人所傳頌：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆；毋臨渴而掘井。自奉必須儉約；宴客切勿流連……短短幾百字的家訓(xùn)從衣食起居到為人處世，朱氏家訓(xùn)無(wú)不詳盡。朱氏家訓(xùn)不僅規(guī)范著族人的生活習(xí)慣，更是思想道德的要求。

梁氏家訓(xùn)：

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——梁燾《家庭談?dòng)?xùn)》

能夠傳承祖業(yè)，世代不熄的家族，必定是積善之家。梁燾一生為官正直，心憂君王，愛(ài)憐百姓，盡到為官的責(zé)任。雖然最終因?yàn)榫砣搿v朋黨之爭(zhēng)’而招致貶謫，而且一貶再貶，最終死于貶謫途中，但是梁氏家訓(xùn)卻讓這位不幸的大臣流芳百世。梁燾用其生命書(shū)寫(xiě)了一部忠臣賢相的悲劇史。

李氏家訓(xùn)：

逆吾者是吾師，順吾者是吾賊。——唐太宗李世民《戒皇屬》

和“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一個(gè)意思，告誡后代要聽(tīng)從不同意見(jiàn)。唐太宗本人虛懷納諫，也為李家做出了典范。

李世民為帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，嚴(yán)行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。

司馬氏家訓(xùn)：

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。——司馬光《訓(xùn)儉示康》

不要被炫富的風(fēng)潮所吸引，要物欲橫流的社會(huì)中要堅(jiān)守自己的獨(dú)立意識(shí)。司馬光認(rèn)為，有德行的人都是從簡(jiǎn)樸中培養(yǎng)出來(lái)的，簡(jiǎn)樸就會(huì)減少欲望，君子少欲就不會(huì)被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自謹(jǐn)其身，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪過(guò)，使家庭豐裕。

縱觀歷史，越是富貴的大的家族，越是傳承百年的家族，越懂得細(xì)水長(zhǎng)流，懂得勤儉節(jié)約，懂得獨(dú)善其身，低調(diào)簡(jiǎn)樸。

歐陽(yáng)氏家訓(xùn)：

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。——?dú)W陽(yáng)修《示子》

強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，畢竟國(guó)人最重視教育了。歐陽(yáng)修認(rèn)為如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有它永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，它的特性不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德而成平行惡劣的小人。

曾氏家訓(xùn)：

一曰慎獨(dú)則心安，二曰主敬則身強(qiáng)，三曰求仁則人悅，四曰習(xí)勞則神欽。——曾國(guó)藩《家書(shū)》

曾國(guó)藩的家書(shū)，堪稱(chēng)最全家訓(xùn)，能做到堪比圣人。正國(guó)藩是近代史上有爭(zhēng)議的人物，但其對(duì)子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、簡(jiǎn)樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”

劉氏家訓(xùn)：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)洹峨泛笾鬓o》

劉備告誡兒子的話，好事要從小做起，積小成大；壞事也要從小開(kāi)始防范。這句箴言不僅是劉氏家訓(xùn)，也被其他家族奉為圭臬。

“積善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，劉氏家訓(xùn)也同樣如此。

高氏家訓(xùn)：

你發(fā)憤立志做個(gè)君子，則不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志氣來(lái)。——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

和明清之際的“官本位”崇拜形成鮮明對(duì)比，志氣是立身持家的第一要義。

高攀龍并不攀龍附鳳，給后世留下一個(gè)鐵骨錚錚的高家。

能夠真正傳承下來(lái)的不是高官厚祿，不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是做人的道理。

顏氏家訓(xùn)：

父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。——顏之推《顏氏家訓(xùn)》

很好的解釋了家庭成員之間的互動(dòng)關(guān)系，想要有和諧的家庭環(huán)境，自己要先達(dá)成親人的期望。《顏氏家訓(xùn)》堪稱(chēng)家庭關(guān)系的科學(xué)發(fā)展觀。

顏之推認(rèn)為教育子女是作父母的嚴(yán)肅而重要的課題。他把儒家的“少成若天性，習(xí)慣如自然”作為自己的指導(dǎo)思想，主張從胎教開(kāi)始。

袁氏家訓(xùn)：

立志言為本,修身行乃先。——袁彩《袁氏世范》

《袁氏世范》共分三卷：即睦親、處己、治家。內(nèi)容多涉及讀書(shū)修身、敬業(yè)、重賢、尊老愛(ài)幼，治家理財(cái)、人倫之道、處世之道等多方面，娓娓道來(lái)，如話家常，其目的是營(yíng)造一種和睦安寧的家庭氛圍和社會(huì)氛圍。全書(shū)雖然以儒家之道為依據(jù)，卻也思想開(kāi)明，富于哲理。

姚氏家訓(xùn)：

咬得菜根，百事可做。驕養(yǎng)太過(guò)的，好看不中用。——姚舜牧《藥言》

窮養(yǎng)孩子的理論源頭，從小讓孩子吃苦有更高幾率可以鍛煉忍耐，磨礪上進(jìn)。姚氏注重對(duì)日常生活、世俗人情經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，所以家訓(xùn)也多事要求樸素、平易、實(shí)用。

方氏家訓(xùn)：

貧賤而不可無(wú)者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。——方孝孺《家人箴》

窮要窮的有氣節(jié)，富要富的有謙虛。剛正不阿的方孝孺完美詮釋了這句家訓(xùn)。方氏的《家人箴》，在歷史上培養(yǎng)了 無(wú)數(shù)志士名人，英雄豪杰，在今天，對(duì)哺育一代新人也做出有益的貢獻(xiàn)。

吳氏家訓(xùn)：

器量須大，心境須寬。一念不慎，敗壞身家有余。——吳麟徵《家誡要言》

吳家做人講境界，講格局，但更注意細(xì)節(jié)。有時(shí)細(xì)節(jié)會(huì)決定成敗。明末著名大臣吳麟征從自己的切身的從政經(jīng)歷、社會(huì)閱歷和時(shí)間觀察中總結(jié)出了許多為人、為學(xué)、修身、齊家、經(jīng)世、濟(jì)邦的人生經(jīng)驗(yàn)。

呂氏家訓(xùn)：

傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。——呂坤《孝睦房訓(xùn)辭》

呂字兩個(gè)口，家訓(xùn)也是兩個(gè)字兩個(gè)字。如果能做到這些，真乃持家有道。

張氏家訓(xùn)：

人家不論貧富，貴賤，只內(nèi)外勤謹(jǐn)，守禮畏法，尚謙和，重廉恥，便是好人家——張履復(fù)《訓(xùn)子語(yǔ)》

好人家并非大富大貴，而是安定和諧，享一個(gè)清福。張履祥生活在明清易代之際，江山易主，民族危亡，天災(zāi)人禍不斷，深重的社會(huì)危機(jī)震蕩著他的心靈，這才導(dǎo)致張氏很是注重安定和諧環(huán)境的重要。

孫氏家訓(xùn)：

夫家所以齊者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，婦曰順——孫奇逢《孝友堂家規(guī)》

再次論證家庭權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，每個(gè)人都要在家庭中做好多重角色。孫家注重對(duì)家庭成員關(guān)系的教化，只有一個(gè)好的家庭環(huán)境，從小培養(yǎng)，才會(huì)讓一個(gè)家族長(zhǎng)青不敗。

愛(ài)新覺(jué)羅氏家訓(xùn)：

志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)不屆；志之所向，無(wú)堅(jiān)不入。——愛(ài)新覺(jué)羅?玄燁《圣祖庭訓(xùn)格言》

大意就是“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)。你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。”志向的遠(yuǎn)大于否直接影響著一個(gè)人的追求與未來(lái)，愛(ài)新覺(jué)羅氏早早就發(fā)現(xiàn)這方面的重要性，對(duì)后人志向，毅力方面的培養(yǎng)還是大有裨益的，讓后人遇到困難時(shí)不至于輕易退縮。

何氏家訓(xùn)：

學(xué)業(yè)在我，富貴在時(shí)。在我者不可不勉，在時(shí)者靜以俟之。——何耕《示子辭》

告訴后代，安心治學(xué)，不要熱衷發(fā)財(cái)，反正何家早晚要發(fā)達(dá)的。家訓(xùn)多是注重學(xué)業(yè)，修養(yǎng)，品行等。當(dāng)然何氏也不例外，學(xué)業(yè)在我，富貴在時(shí)，這讓后人更加注重內(nèi)在。

林氏家訓(xùn)：

“住美國(guó)房子，娶日本老婆，請(qǐng)中國(guó)廚子”是人生最幸福的生活。——林語(yǔ)堂

老林家家訓(xùn)真實(shí)在。林家不是直接告訴后人什么大道理，而是以很輕松的語(yǔ)氣告訴后人生活的道理，輕松自在便可。

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