春歸大地人間暖;福降神州喜臨門——春節

中華民族第一大節，農歷正月初一。

春節為寒冬將盡，春陽萌動之時，其源頭可追溯至上古時代的“臘祭”，據說原是神農氏時代“索鬼神而祭祀”“合聚萬物而索享之”的年終祭祀習俗，感謝百神賜予，祈求來年風調雨順，五谷豐登。

新年習俗萌芽于先秦，定型于漢，在唐代以后逐漸從祭神轉向娛人，明清時期開始轉型，禮儀性、應酬性加強。

因正月初一離立春節很近，故稱為春節。

春節時，全家大團圓，除夕守歲，通宵不眠，零點鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭舊迎新；年長者給年幼者“壓歲錢”；屋里屋外貼門神、對聯、年畫、福字；初一早上出門，相互拜謁，饋贈禮品；北方人喜歡吃餃子，南方人多食元宵與年糕。

春節的風俗有：祭灶，灶糖，掃塵，接玉皇，貼門神，貼春聯，守歲，拜年，看春晚，壓歲錢。

祭灶：祭灶是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的傳統習俗 ，源于古人拜火習俗。晉代周處《風土記》記載：“臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”祭灶的時間各地不一，北方為臘月二十三，南方為臘月二十四。民間還有“官三、民四、船五”的說法，也就是官府在臘月二十三，老百姓在二十四，水上人家在二十五舉行祭祀灶神的活動。因月亮屬陰，灶君屬陽，民間還有男不拜月，女不祭灶之習風，故部分地區祭灶僅限男子。

掃塵：掃塵，又稱掃屋、掃房、除塵、除殘、撣塵、打埃塵等，是中國民間過年傳統習俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵就是年終大掃除，南方稱“掃屋”，北方稱“掃房”。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，寄托了中華民族一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。民謠說：“二十四，掃塵日。”此日家家戶戶都要打掃衛生，撣拂塵垢蛛網，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，疏浚明渠暗溝。

接玉皇:傳說，老百姓在臘月二十三祭灶神之后，灶神會把看到的傳達到玉皇大帝那里。玉皇大帝會在臘月二十五這天下凡視察民情，看看民間真正的情況。然后根據看到的情況，來決定被視察者來年的福禍。所以，這一天受到了普通百姓的格外重視。在這一天，家家戶戶都會忙著祭祀祈福，以最重要的禮儀和誠意來迎接玉皇大帝的“巡視”。希望在未來的一年會變得更加順利美滿。

貼門神：起初，門神是用桃木雕刻的，掛在人們周圍。后來畫了門神的畫像，貼在門上。傳說中的申屠和于蕾兄弟都與鬼魂有關。他們看門，大大小小的惡鬼都不敢進。

說起門神，我們首先會想到秦瓊、尉遲恭，實際上這二位老哥，在門神界屬于晚晚晚輩了，直到唐朝才有他們的位置，而門神這個職（神）位，在很久很久以前的傳說時代就誕生了。

據《山海經》記載，東海有山名曰度索，山上有桃樹，屈蟠三千里，桃樹的東北有個鬼門，是萬鬼聚集之地。天帝派了兩個神鎮守，是為神荼（shēn shū）、郁壘（yù lǜ）。

“東海中有山焉，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁壘，主閱領萬鬼。”

這二位老哥，不出意外就是初代目門神，最先是專職鎮守鬼門。到周朝，二位老哥有了兼職——同時守護千家萬戶，成了老百姓家中的門神。

唐代以后，出現了秦瓊和尉遲敬德的門神畫像，關羽和張飛的門神畫像。每戶一個，左右戶一個。后人常把一對門神畫成武功，寄托了漢族勞動人民辟邪、消災、迎福的美好愿望。

貼春聯:春聯又稱“門聯”、“對聯”、“桃符”，是對聯的一種，因在春節期間張貼而得名。它以工整、對偶、簡練、精致的文字描繪時代背景，表達美好祝愿，是中國特有的文學形式。春節期間，無論是城市還是農村，家家戶戶都要挑選一副鮮紅的春聯貼在門上。

守歲:中國民間有除夕守歲的習慣，俗稱“熬年”。大年三十從年夜飯開始。這頓晚餐要慢慢吃。有些家庭不得不吃到深夜。慶祝除夕是最重要的活動。

放爆竹：鑒于燃放爆竹對大氣環境還有安全等方面的影響，近幾年，各地陸續出臺了禁止燃放煙花爆竹的相關條例。大家也非常自覺地“移風易俗”，選擇更加環保的拜年方式。

然而，過年燃放爆竹的歷史相當悠久。根據民俗學家考究后得出的結論，爆竹起源先秦時期的“爆祭”活動，古人燃放爆竹能達到敬神驅邪，祈求和平的美好愿景。

先秦時期存在一種叫做“爆祭”的祭祀活動，“爆祭”是燃燒柴火的宗教行為，與《周禮·春官篇》所記載的“九祭”第三祭“爆祭”有異曲同工之妙。

“爆祭”不是單純地用柴火燃起一堆篝火，這種宗教行為需要火焰燃燒時發出聲響。古人想到用竹子堆疊在一起進行燃燒，受熱使得竹子內部水分蒸發形成猛然炸裂的響聲，達到爆炸的效果。

所以，竹子成為“爆祭”儀式中必不可少的一種原材料。傳著傳著，爆竹一詞就流傳開來。

《詩經·小雅·瓠葉》：“有兔斯首，炮之燔之。”

西漢文人東方朔撰寫一篇名為《神異經》的著作，《神異經》中明確記載：“西方深山中有人焉，身長尺余，袒身，捕蝦蟹……名曰山臊。其音自叫。人嘗以竹著火中，爆烞而出，臊皆驚憚。犯之令人寒熱。”

這也是燃放爆竹最早的文字記述。

拜年:春節的一個重要活動就是去親朋好友家和鄰居家拜年，以前叫拜年。漢族人拜年，從漢朝就有了。唐朝以后，非常流行。如果你不方便親自去那里，你可以用一張著名的卡片來表達你的祝賀。東漢時稱為“刺”，所以名片也叫“名刺”。

壓歲錢:是長輩給晚輩的。在一些家庭，年夜飯后，每個人都不允許離開餐桌。大家吃完后，長輩會分給晚輩，鼓勵自己的子子孫孫在新的一年里學習成長，做一個好人。有些人會在晚上孩子入睡后把壓歲錢放在枕頭下面，這體現了長輩對晚輩的愛，晚輩對長輩的尊重。是融入家庭倫理的民俗活動。

當然，《神異經》的作者是不是東方朔，其成書時間是不是在西漢時期，都還是未知數。但有一點可以肯定，《神異經》的成書時間不會晚于六朝時期，除夕燃放爆竹在我國也至少有一千多年的歷史。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“正月初一先于庭前爆竹，以劈山臊惡鬼。”

從這些文字記載能明確得知，至少在六朝時期，人們是有過年燃放爆竹驅趕兇獸的行為。這時候的爆竹，就是竹子燃燒后產生的巨大聲響，沒有填充任何火藥，與今天的鞭炮煙花有較大的不同。

到了唐代，一位名叫李畋的道士為招搖撞騙，大肆吹噓燃放爆竹驅趕邪祟的神奇功效。因此，燃放爆竹逐漸成為普羅大眾的一種日常消遣行為，即使不是過年，人們也會燃放爆竹，祈求好運降臨。

元稹《生春二十首》：“亂騎殘爆竹，爭唾小旋風。”

張說《岳州守歲二首》：“桃枝堪辟惡，爆竹好驚眠。”

到了宋朝，火藥技術得到飛速發展，民間出現用紙包裹火藥的火藥卷，將其點燃后不僅能發出巨大聲響，同時還伴隨著火光，場面蔚為壯觀。

北宋末年，軍隊中開始使用填充火藥的爆竹，這種爆竹被稱之為“爆仗”。“爆仗”不僅是抵御外敵的重要武器，流傳到民間后，成為家家戶戶必備的“年貨”。

陸游《會稽志》：“除夕爆竹相聞，亦或以硫黃作爆藥，聲尤震厲，謂之‘爆仗’。”

南宋時期，爆竹已進入千家萬戶，燃放的方式產生了多種變化。宋末元初，市面上出現了用紙包裹成紙卷筒，用麻莖作為導火索制作而成的爆竹。

這種爆竹危險性比較低，填充火藥劑量較小，類似于今天的煙花，是孩子們過年過節時最喜歡燃放的爆竹品種。

元朝時期，爆竹已廣泛流行于大江南北，從除夕之夜一直到正月十五，每一天都要燃放不同種類的爆竹。

除夕當晚，燃放的爆竹叫做“封門炮”，放過爆竹后，家人就不能再到外面去，一起圍在餐桌旁，等待新年的到來。

正月初一早上也要燃放爆竹，叫做“開門炮”，表達了新一年開門有喜的寓意。

正月初五，商家會燃放“開市炮”，又叫做“燒利市”。正月初五據說是財神爺的生日，這一天放爆竹不僅能為財神爺慶祝生日，同時還寓意新年發財。這種傳統習俗流傳至明清兩代，乃至今天。

當然每個時代的春節，都有自己的特色，但是人們經過一年的辛苦工作，在春節之際與家人團聚，闔家歡樂，希冀明年有個美好的生活的愿望的心情都是一樣的。

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