易經(jīng)儒道

易經(jīng)儒道

易經(jīng)儒道

周易第12卦詳解

否卦原文

否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

白話文解釋

否卦：為小人所隔閡，這是不利于君子的占卜，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰。

《象辭》說：天地隔閡不能交感，萬物咽窒不能暢釜，這是否卦的卦象。君子觀此卦象，從而在國家政治否塞之時，應(yīng)思隱居不仕，以崇尚儉約來躲避災(zāi)難，不要以利祿為榮。

《斷易天機》解

否卦乾上坤下，為乾宮三世卦。否象征閉塞不通，是不吉之兆。否卦中，陰陽不交，是一切都不和諧之象。

北宋易學(xué)家邵雍解

大往小來，閉塞不通；否極泰來，修德避難。

得此卦者，萬物閉塞之象，上下不合，諸事不順，凡事宜忍，須待時運好轉(zhuǎn)而有為。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：諸事不順，不可妄動。

財運：適宜買入，后可獲利。

家宅：勤儉免禍；仳離之象。

身體：氣血不通，節(jié)制飲食。

傳統(tǒng)解卦

這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

大象：天氣上升，地氣下降，天地之氣不交，主閉塞不通。

運勢：上下不和，百事不通，凡事宜忍，須知否極泰來。

事業(yè)：陷入逆境，事業(yè)處于衰退階段，多有不順利。受小人干擾而不得志，多挫折。應(yīng)堅持正道，勿與小人合流，團結(jié)志同道合者，自保以等待時機。保持自信心，戒慎恐懼，形勢定會好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功。

經(jīng)商：遇到強大的競爭對手，處于不利地位，信息不靈造成重大損失。應(yīng)格外小心謹慎，堅持守勢，等待有利時機到來，再努力發(fā)展自己的事業(yè)。

求名：條件還不成熟，再努力一陣子，并得到他人的幫助，理想可以實現(xiàn)。

婚戀：容易出現(xiàn)節(jié)外生枝的事情，甚至發(fā)生挫折和變故，雙方若都充滿信心，好的結(jié)果會出現(xiàn)。

決策：本人聰慧，精明，勤奮努力，但不注意人際關(guān)系，加上小人的排斥，命運或遭厄運。意志堅強，具有奮斗精神，且克服了不足，盡管付出的代價很高，必能成全事業(yè)。

臺灣張銘仁解卦

否：表示不好、壞掉了！ 主兇象。否顯現(xiàn)出陰陽之氣不協(xié)調(diào)，在人及事方面諸多不被認同，有內(nèi)外不合、眾說紛紜的現(xiàn)象，因此事事難以進行，最好此時能彼此互相退讓靜下心來理性的溝通，方能轉(zhuǎn)吉。婚姻、感情，已有個性、意見的沖突產(chǎn)生，若不能好好退讓協(xié)商，恐有離異分手的結(jié)局。

解釋：處在困境中。

特性：自尊心強，個性剛烈，不服輸，反應(yīng)快，學(xué)習(xí)能力強，高傲不亦親近。財運佳，有領(lǐng)導(dǎo)才能，與上司不易相處。

運勢：兇且衰，君子以險德避難，不可榮以祿也。運勢不通達，諸事不順，有損失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，則災(zāi)害至也。

家運：夫妻彼此不能協(xié)調(diào)，是非很多，劫財又帶衰，慎之。

疾病：占病為兇兆，病在腦、肺及腸胃等，慎防癌癥。

胎孕：不安。

子女：與雙親感情不睦，任其自然發(fā)展吧。

周轉(zhuǎn)：告貸無門。

買賣：多有損失，但有貴人應(yīng)在午未申日。

等人：不會來，因別的事情而違約。

尋人：因感情不睦而出走，去向不明，難尋。東南方。

失物：尋不回。

外出：會遇到不少麻煩和困難，宜推遲或提前行動。

考試：不理想。

訴訟：各走極端，有口難言，宜及時求和。

求事：先難后易，須有耐心去爭取勝利，否則兇。

改行：難如愿。

開業(yè)：最好另擇吉日。然此卦有先難之困，若能舒之則利。

周易第12卦初六爻詳解

初六爻辭

初六。拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

白話文解釋

初六：連根拔掉茅草，及其同類，占得此爻則吉利，亨通。

《象辭》說：連根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君側(cè)，為國盡忠。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，宜守舊，小人得勢之時，爻辭雖好，但須謹防小人牽連之事。做官的受職者待缺，當(dāng)權(quán)者防擾。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：合伙謀事，家有吉祥。

財運：新設(shè)商業(yè)，用人謹慎。

家宅：親戚同住；可以照應(yīng)。

身體：傳染之癥，但無大礙。

初六變卦

易經(jīng)儒道

初六爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

周易第12卦六二爻詳解

六二爻辭

六二。包承，小人吉；大人否，亨。

象曰：大人否，享，不亂群也。

白話文解釋

六二：廚中有肉，這對老百姓來說是吉利，對貴族來說并不是通泰的表現(xiàn)。

《象辭》說：貴族身處窘境，則能心懷懲戒，使其安守本分。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，宜忍耐，寬容待人，不然會生是非。做官的宜低調(diào)行事。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：寬容待人，萬事皆吉。

財運：買賣皆利，訟則上訴。

家宅：老人有疾無害。

身體：修身養(yǎng)性。

六二變卦

易經(jīng)儒道

六二爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。

周易第12卦六三爻詳解

六三爻辭

六三。包羞。

象曰：包羞，位不當(dāng)也。

白話文解釋

六三：廚中有美味。

《象辭》說：心懷羞愧，因為才德不稱其位。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，須防是非爭訴之?dāng)_。做官的會退休離職。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：謹慎自守，以避羞辱。

財運：用人不當(dāng)，暗中損耗。

家宅：行為不檢，家門有羞。

身體：寒中帶熱，遠求良醫(yī)。

六三變卦

易經(jīng)儒道

六三爻動變得周易第33卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

周易第12卦九四爻詳解

九四爻辭

九四。有命無咎，疇離祉。

象曰：有命無咎，志行也。

白話文解釋

九四：君王有賞賜之命，沒有災(zāi)害，誰能得到賞賜呢?

《象辭》說：君王有賞賜之命，沒有災(zāi)害，說明君王論功行賞，臣下盡職效力，各行其志。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，家產(chǎn)日增，吉慶安樂。做官的會得到朋友和同僚之助，或升遷，或進財。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：好運來到，謀事可成。

財運：打定主意，轉(zhuǎn)虧為盈。

家宅：家運轉(zhuǎn)吉。

身體：體質(zhì)尚強。

九四變卦

易經(jīng)儒道

九四爻動變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

周易第12卦九五爻詳解

九五爻辭

九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正當(dāng)也。

白話文解釋

九五：警戒覆亡，貴族王公如此存心則吉利。危險呵，危險，國家命運好像系在柔弱的苞草、桑枝上一樣。

《象辭》說：九五爻辭講貴族王公安不忘危，則吉利。因為九五之爻居上卦中位，像其人憂國憂君，才德正當(dāng)其位。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，舊禍已去，好運將至，諸事皆吉。做官的會身居重位。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：安不忘危，諸事皆吉。

財運：機會尚佳，慎選伙伴。

家宅：祖業(yè)深厚。

身體：小心保養(yǎng)。

九五變卦

易經(jīng)儒道

九五爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。

周易第12卦上九爻詳解

上九爻辭

上九。傾否，先否后喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

白話文解釋

上九：短暫的惡運，先遇惡運后交好運。

《象辭》說：惡運快終了，好運豈迢遙。命運交變之際，什么力量可以制止呢？

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，將會轉(zhuǎn)好運，久困者利可期，久訟者訟事解。做官的失職者復(fù)職，閑缺者會走馬上任。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：亨通如意，訟事可結(jié)。

財運：秋冬有利，春夏不利。

家宅：遷居大吉。

身體：即可病愈，須防復(fù)發(fā)。

上九變卦

易經(jīng)儒道

上九爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團結(jié)。

易經(jīng)儒道

參考資料：

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