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關(guān)于《周易》需卦的一點(diǎn)見解
?需
需有孚光亨貞吉利涉大川
需是漢語通用規(guī)范一級(jí)漢字（常用字），此字初文見于商代甲骨文。需的古字形像人被水淋濕、全身滴水的樣子，應(yīng)是“濡”的本字。本義是濡濕。 一說需本義指等待。由等待而引申為遲疑不決。等待，必有所求，故引申為需要、需求。也指需要的東西。
本卦因"需"字多次出現(xiàn),便用它作標(biāo)題，在文中"需"的意思是等待。內(nèi)乾剛健不陷，乾陽光明普照，有誠信，光明磊落。九五是當(dāng)位正中的天子，是卦主。堅(jiān)持自己的本性，耐心等待九五，九五居中履正,以待天下之需,就能平安渡過坎險(xiǎn)，涉越大川。水在天上但取象于地上的水。
《序卦傳》：物稚不可不養(yǎng)也,故受之以需.需者,飲食之道也.
《雜卦傳》：需,不進(jìn)也.
《彖》曰：需,須也,險(xiǎn)在前也.剛健而不陷,其義不困窮矣.需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也.利涉大川,往有功也.
初九,需于郊利用恒無咎
當(dāng)位，有應(yīng)。初九處需卦之始,遠(yuǎn)離坎險(xiǎn)，需待時(shí)機(jī)。惟其陽剛得位而體健,宜有恒心等待,而不可肆意妄動(dòng),則可無咎害.
九二,需于沙小有言終吉
不當(dāng)位，無應(yīng)。離坎險(xiǎn)尚隔九三可等待時(shí)機(jī).又因其居位不正,且漸近于坎險(xiǎn),故有些讒謗之言,然其有剛中之德,俟機(jī)待時(shí),終獲吉祥。“小有言”為言詞上稍有爭(zhēng)辯,是輕微的災(zāi)患。《訟》卦初六，不永所事小有言終吉。
九三,需于泥致寇至
當(dāng)位，有應(yīng)。九三處下卦之上,已臨坎險(xiǎn),猶如在泥灘需待,將陷水中。又以陽居陽位,有剛亢躁進(jìn)之象,坎為盜賊，故將致寇害。上六坎險(xiǎn)之中對(duì)于九三爻是寇，九三對(duì)于上六就是客。
六四,需于血岀自穴
當(dāng)位，有應(yīng)，承陽，乘陽。六四坎體,坎為血卦，亦是穴象。本入險(xiǎn)矣,故為需于血之象.然柔得其正,上下兩陽阻擋，需而不進(jìn),故又為岀自穴之象。
九五,需于酒食貞吉
當(dāng)位，無應(yīng)。九五至尊，中正吉祥，高居君位,能行王道以養(yǎng)天下。九五居中履正,以待天下之需。坎為酒食象，身在險(xiǎn)中，妄動(dòng)無益，等待時(shí)機(jī)，修身養(yǎng)性才是吉祥。《屯》卦九五,屯其膏小貞吉大貞兇。《井》卦九五，井冽寒泉食。
上六,入于穴有不速之客三人來敬之終吉
當(dāng)位，有應(yīng)，乘剛。位居卦終,有需極轉(zhuǎn)躁,不復(fù)需待之象,故陷入坎陷之中而不能自脫。正應(yīng)九三，然初二三同陽德，故聯(lián)袂而來。上六雖陷入坎穴,陰爻陰位以柔順之道敬待之,則可脫離險(xiǎn)難而終獲吉祥。
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